*这是品观APP《自在》栏目2019年第37周的推送，每周六下午3点与你不见不散

教师节收到不少新青年的祝福，做了个业余班主任，竟然跟教师节有了关系，有点诚惶诚恐，巧的是在飞机上看《塔木德》，有一章就是专门给教师的忠告，开篇强调的是学生的重要性：“只因有了活泼可爱的学生，世界才得以万世长存。一定不能使学生误了学业，即便是为了修筑庙宇，没有学生的城镇终将毁灭。”

而对学生，犹太人有个更有意思的“圈套”：犹太小孩第一次上课，要穿上最好的衣服，由拉比（精通《塔木德》，并能解释犹太律法的学者）或有学问的人带到教室。在那里，他会得到一块干净的石板，石板上有蜂蜜写好的希伯来字母和简单的《圣经》文句，孩子一边诵读字母的名称，一边舔掉石板上的蜂蜜，随后，还要请他吃蜜糕、苹果、核桃。此举的目的是告诉孩子：知识是甜蜜的。

神奇的犹太人拿走了22%的诺贝尔奖，年人均读书64本，源头就是相信知识是甜蜜的，当求知有乐趣时，尊师重教，知识自然会结出丰硕的果实。

犹太人只有一部教材《塔木德》，但包罗万象，大到宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等，无所不包。

《塔木德》很有意思，在生活起居等行为准则上有正确答案，比如健康的准则，要求：“不要坐太久，这对痔疮不利；不要站得太久，这对心脏不好；不要走路太久，这对眼睛不好；应该三分之一时间坐着，三分之一时间站走，三分之一时间行走。”

比如待客之道，细致到：“如果你打算邀请20个人，你要备足25个人的食物；如果你打算邀请25个人，那就得备足30个人的食物。”

甚至婚姻里的夫妻生活，也有明确的规定：“没有职业的男人每天一次；劳动者每周两次；赶驴子的（他们每周行踪不定）一周一次；商贩（他们可能一走数日）半年一次。”

然而在对知识与智慧的追求上，《塔木德》是没有正确答案的，这也是犹太人真正与众不同的地方。犹太人只有两个共识，一个是对上帝的信仰，一个是他们同意他们的意见不一样，也就是他们认为没有客观真理。后者形成了犹太人的辩论文化，《塔木德》大量记载的是拉比们在理解上帝意旨时的辩论过程。

比如安息日一头牛掉到井里了，要不要救？因为上帝说安息日不能劳作，如果救，那就是违背了上帝的意旨劳作了，如果不救，那又违背了上帝对生命价值的意旨。就这一个“无聊”的问题，拉比们会找出上百个证据来论证各自的观点，而《塔木德》只记录辩论的过程，没有正确答案，那么犹太人在读《塔木德》时，其实是被带进拉比们思考和辩论的过程。

250多万字的《塔木德》大量记录的是拉比们各种话题的辩论过程。每周安息日，犹太家庭最隆重的事情就是一起读《塔木德》，他们不是在读一个有趣的故事，背一个正确答案，而是全家在进行一场思辩的活动。而每天犹太孩子放学回家，父母问的不是：考了多少？而是问：今天又挑战了老师什么问题？

我们都在羡慕犹太人的智慧时，学不会的是犹太人以家庭为核心，以《塔木德》为教材的思维方式的训练，这是基因和文化的力量，但有一点是我们能学习的，那就是对求知的态度：知识是甜蜜的。

知识是甜蜜的！最近陈同学也开始体会到这种感觉，开学的第一封邮件里就写道：“最近文学课读了一本很有意思的书，叫做《Chronicle the death foretold》，我都忍不住多读了几个章节。历史课也越来越有意思，文艺复兴时期太神奇啦，刚学习了马丁路德，他的一生真的又敬佩又悲伤，你可以找纪录片看一看……”对尝到甜头的陈同学来说，相信求知慢慢就不再是件苦的事情了。

工作也是一个求知的过程，过去创业也好，求职也好，大多为了生存，所以常常认为是苦的。今天越来越多年轻人创业或者选择工作，开始注重自己的兴趣，追求是否有意思，如果越来越多人将工作当成求知的过程，在追求中不断丰富自己，做一份甜蜜的事业，事业自然会结出甜蜜的果实！