今日（7月2日），2025（第十八届）中国化妆品大会在上海虹桥绿地铂瑞酒店举办。本次大会以（科学*美）超周期为主题，主论坛上，中国社会科学院哲学所美学室研究员、博士生导师刘悦笛带来《走向全球与回归本土的生活美学》的主题演讲。
以下是刘悦笛演讲摘录：
中国美学历史悠久
化妆品产业是一个向美而生的产业，符合美学经济学或生活美学产业讲的：“美既是一种消费力，同时更是一种生产力”。
所以，美妆其实是人类最直观的生活美学。
中国人化妆的历史非常悠久。中国的美妆和化妆，也经历了返本开新的过程，让我们越来越意识到中国美的力量。
——先秦时代质朴，西汉、东汉、三国魏晋到南北朝时产生了很大的变化，特别是到了盛唐，美妆越来越浓烈，经过了晚唐的衰落，两宋又开始产生朝着质朴的方向变化，比如南宋的妆容更加简约，然后再经历明清时代一直到如今。
总结起来，就是朴素至极走向绚烂，绚烂至极又归于平淡。如今，当代中国美妆再度面临走向绚烂之美的阶段，这跟中国文化的重新复兴息息相关，也符合了中国美学发展的主流。
中国的美学本身是生活的美学，不是艺术的美学。
生活的美学有两个基本的思想渊源：孔子和老子——孔子开创了中国美善合一的儒家美学，老子开创了中国道法自然的道家美学，因此，中国从一开始就走上了生活美学的道路。
中国古典美学具有三原色：儒家美学（红色）强调的是尽善尽美；道家美学（绿色）强调的是法天贵真，要追寻自然；禅宗美学（蓝色）强调的是明心见性，分别代表了中国历史上的美善合一（尽善尽美的追求）、美真冥一（追求本真和天真）、美心融一。
当代中国需要“美道”
当下，面对西方文化的冲击，我们怎么体现出中西美妆的历史差异？
很重要的一点是，我们能否在当代倡导一种美妆之道。
我认为美妆是当代最前沿，或者说最直观的“生活美学”。所以，我想提出一个词——妆道，即中国人的化妆之道。如同我们有茶道、香道、花道、服道一样。
这些年我也跟美妆行业有一些合作，包括参与了欧莱雅入华25周年发布的《中国美之变迁》白皮书的活动。当一个国际品牌落地在世界各国时，一定要跟本土的文化做一些结合；还有一次是与花西子合作，共同发布了一个全球首届“中国妆”的倡议。我们一定要知道中国美的维度到底是什么。
这关乎到什么？
——中国其实需要整体的美学规划。
我们走出国门，总是说“中国的小商品”，而不是中国的文化走出去。但其实，中国在每个时代只要经济发展好了，社会发展健康了，都会是一个特别美的时代。所以中国文化也需要整体的美学规划。因为本来我们就是一个美善大国、礼乐之邦。
人类最高的境界，都是在音乐、审美中实现的。
为什么强调生活美学，也是因为中国人的生活很早就被赋予了审美化的追求，中国人的审美在古代就被奠定了生活化的根基，可惜我们把这个传统丢了。
所以，中国人在重新追求美好生活的时候，我一直说美好生活分两种：好生活、美生活。好生活是有质量的生活，美生活是有品质的生活。美好生活一定以好生活作为根基，但反过来美生活可以提升和升华好生活。我们现在就处在非常重要的历史阶段。
生活美学的目标：
让人人都成为生活艺术家
所以，生活美学到底讲的是什么？
要从大家身边用的每个化妆品、每个小物件开始去思考和落实，这才是生活美学的真谛。
比如我们今天住酒店的时候会发现，很多插头都是二孔和三孔在一起，插了二孔的插不了三孔的，设计师有没有想过把这个插头从竖过来变成横过来？
因此，生活美学是对实践美学的落归，实践美学是生产的美学，生活美学是消费的美学。大家多数是化妆品的生产者，恰恰积蓄了这种生产的力量。
而且，审美也是人类创造力最后能守住的底线。因为，人工智能无论在算数上、力量上都能远远超越人。
这几年我们不断把生活美学做外推，比如，做了中国小镇美学评选工作、城市美学、都市设计美学等。生活美学的目标其实很简单，就是让人人都成为生活的艺术家，把我们的生活打造成艺术品。
当我说你、我、他都是生活的艺术家时，就是把艺术向下拉的同时，把生活向上拉。美妆也好、化妆也罢，都起到了生活艺术家的作用。
第十八届中国化妆品大会由化妆品观察、CiE创新展联合主办，福瑞达生物股份、诺斯贝尔、星月生物、中通生化、合众集团战略合作。
